在疫情防控中，始終和大家強(qiáng)調(diào)“慎終如始”，那么，慎終如始是什么意思？慎終如始出自哪里？下面就為大家解釋一下慎終如始的意思，以及慎終如始的具體用法。 慎終如始是什么意思？ 慎：謹(jǐn)慎；如：象。謹(jǐn)慎收尾，如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。 慎終如始出自哪里？ 《老子》第六十四章：“慎終如始，則無(wú)敗事。” 慎終如始的近義詞 近義詞：善始善終、慎終承始 慎終如始具體用法 慎終如始加強(qiáng)疫情防控：意在告誡大家，疫情防控任務(wù)依然艱巨繁重，必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的復(fù)雜性，一如既往謹(jǐn)慎做好疫情防控工作。 老子《道德經(jīng)》10大名句 1、無(wú)為而無(wú)不為。 出自《道德經(jīng)·第四十八章》。【譯文】處于無(wú)為的境界之中，沒有什么不能做到的。 2、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。 出自《道德經(jīng)·第四十九章》。【譯文】圣人常常沒有自己的私心，而把百姓的心當(dāng)作自己的心。 3、知者不言，言者不知。 出自《道德經(jīng)·第五十六章》。【譯文】言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)“道”的真意，所以有智慧的人不會(huì)說“道”，如果有人在說“道”，肯定不了解“道”的真意。 4、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 出自《道德經(jīng)·第四十章》。【譯文】天下的萬(wàn)物都產(chǎn)生于“有”，而“有”卻從“虛無(wú)”中來。 5、圣人終不為大，故能成其大。 選自《道德經(jīng)·第六十三章》。【譯文】圣人自始至終重視細(xì)微的小事，不做什么所謂的大事，所以能夠成就大事。 6、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。 出自《道德經(jīng)·第五十七章》。【譯文】執(zhí)政者要遵循天道、順從人倫，以常規(guī)的道理治理國(guó)家。但用兵卻要用詭詐、出奇制勝。要取得天下太平，須用“無(wú)為”之法、自然之道。 7、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。 出自《道德經(jīng)·第三十八章》。【譯文】喪失了大道，才強(qiáng)調(diào)道德.喪失了道德，才強(qiáng)調(diào)仁愛。喪失了仁愛，才強(qiáng)調(diào)正義。喪失了正義，才強(qiáng)調(diào)禮法。 8、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。 出自《道德經(jīng)·第三十五章》。【譯文】大道一旦講出來，就會(huì)感到平淡無(wú)味，看起來不起眼，聽起來不人耳，用起來卻受益無(wú)窮。 9、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。 選自《道德經(jīng)·第六十四章》。【譯文】合抱的大樹，是從很小的小樹長(zhǎng)成的;九層的高臺(tái)，是用一筐筐的土壘起來的;千里的遠(yuǎn)行，一步步走才能到達(dá)。 10、將欲歇之，必故張之。將欲弱之.必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。 出自《道德經(jīng)·第三十六章》。【譯文】要想收斂，必先張開。要想削弱，必先加強(qiáng)。要想廢棄，必先興盛。要想奪取，必先給予。這是知細(xì)微之理而收顯著之效。 推薦閱讀： 行有不得反求諸己是什么意思？ “山川異域，風(fēng)月同天”是什么意思？ 千里同好,堅(jiān)于金石是什么意思？ 共克時(shí)艱是什么意思？ “青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是什么意思？ |
